KACOU 71 : EL DESARROLLO DEL CULTO

(Predicado el domingo, 27 de abril de 2008, por la mañana en Adjamé, Abiyán - Costa de Marfil)

1 Hermanos, es aún un privilegio para nosotros estar reunidos para escuchar la Palabra de Dios a través de un Profeta vivo. Es una gran cosa… [Ed: La congregación dice: ¡Amén!]

2 Esta mañana, voy a responder a una preocupación importante sobre el desarrollo del Culto pero antes de esto, tengo una serie de preguntas a las que tengo que contestar. Recibí varias cartas y correos electrónicos de gente que entendió bien el Mensaje y que plantea pues la pregunta de Hechos 2:37. Otros aun piden que yo vaya a su país. Dios les concede toda la sabiduría para cumplir Su Voluntad y hacer aceptar el Mensaje en su país.

3 Por otra parte, ninguno de ellos tenga el comportamiento de Adon, este pastor branhamista que ocultaba el Mensaje a sus fieles. En cuanto creéis el Mensaje, si tenéis los medios, no vaciléis en imprimir las Predicaciones y en descargar los audios para distribuirlos a los Fieles y aconsejarles las aplicaciones y todo lo que hace falta para su avance en el Mensaje. Un día, seréis reconocidos como un modelo en este Mensaje. Aparte de esto, podéis hacer pequeñas fichas de Evangelización con vuestros contactos y distribuirlas para que todo el mundo esté enterado. [Ed: La congregación dice: ¡Amén!]

4 Respecto a las confesiones de esta mañana, un Hermano y su mujer o dos personas pueden darse besos a guisa de salutación o de enhorabuena o para manifestar la alegría del reencuentro. Igual para los parientes o amigos que no vimos hace mucho tiempo.

5 También vemos unos periódicos que hacen eco del Mensaje. Los periódicos nunca hablaron de un Profeta como es el caso hoy. Todo el mundo sabe ahora que hay un Profeta en el país. [Ed: La congregación dice: ¡Amén!].

6 En el principio, hubo un Ministerio Glorioso bajo Carpas con Moisés y al fin, por este lado, vuelve el Ministerio Glorioso bajo la Carpa con el Profeta Kacou Philippe. Y la razón por la que el Ministerio bajo la Carpa debiera cumplirse en África y por un Africano es que, digan lo que digan, la raza negra es la más baja. Y si el cuerpo del hombre es una vivienda como lo dice 1 Corintios 6:19, entonces el que puede ser el tipo de la carpa es el del africano. ¡Los Judíos tenían esta misma posición que nosotros cuando eran esclavos en Egipto hace cerca de cuatro mil años! [Ed: La congregación dice: ¡Amén!].

7 Bien, paso a las preguntas… La primera pregunta es: « ¿Hermano Philippe, hubiera estado una vez el apóstol José Coleman en la Voluntad de Dios como lo dijiste para Ewald Frank acerca de la distribución de los Folletos?»

8 Hermano, nunca dije que Ewald Frank ha estado una vez en la Voluntad perfecta de Dios. Dije que Dios le había confiado la distribución de los Folletos de William Branham y cualquiera puede imprimir y distribuir Folletos. ¡Ewald Frank nunca fue Discípulo de William Branham! Y nunca fue bautizado en el Mensaje de William Branham. Fue en enero de 1966 cuando Ewald Frank se enteró de la muerte de William Branham por alguien aunque ya existían el teléfono y el telegrama. Si muero hoy, ¿decidme cuánto tiempo será necesario para que uno de mis discípulos se entere de eso en su país? ¡Y lo mismo ocurre con Joseph Coleman que nunca fue Discípulo de William Branham! Joseph Coleman tenía su ministerio y su mensaje y sus predicaciones fueron difundidas mientras William Branham estaba predicando sobre la tierra. Y William Branham oró por él al igual que William Branham oró también por Tommy Osborn y muchos otros predicadores pentecostales y bautistas. ¿No publicó y no sigue publicando Joseph Coleman predicaciones que datan de antes de la muerte de Branham?

9 William Branham podía predicar entre la gente que no creía en su Mensaje y en este sentido oró por una multitud de predicadores como Joseph Coleman, Tommy Osborn y otros que no creían como él. En la película: «La profundidad llama la profundidad», ¿no oró William Branham por un predicador para que hubiera un avivamiento a la vieja usanza allí en su iglesia pentecostal? William Branham podía decir a su congregación Tommy Hicks u Oral Robert vendrá para predicar en esta ciudad, podéis ir a escucharle. Éste es un buen siervo de Dios lleno del Espíritu Santo. ¿Veis? ¿Cómo puedo deciros que vayáis a escuchar a un profeta evangélico y que es  lleno del Espíritu Santo? ¿Veis? ¿Cómo puede un profeta evangélico ser lleno del Espíritu Santo? Como Abraham, William Branham estaba en Egipto y él era un sacerdote egipcio. Podía orar por un sacerdote de Zeus, por un sacerdote de Osiris, por un sacerdote de cualquier dios egipcio! ¡Sacrificaba en sus altares! Y para William Branham, todos estos sacerdotes de los dioses de Egipto eran siervos de Dios ¿No fraternizaba William Branham con Oral Roberts, Tommy Osborn, Tommy Hicks y demás, y no los llamaba hermanos en Cristo? Cada uno de ellos a ejemplo de Tommy Osborn podía salir adelante mejor que Joseph Coleman y Ewald Frank si lo quería. [Ed: La congregación dice: ¡Amén!]

10 La segunda pregunta es: «Hermano Philippe, ¿qué es de la catedral de la que habla el Hermano Branham en la Visión de la Carpa?».

11 Hermanos, desde el principio hasta el fin del Mensaje, siempre he dicho que Ewald Frank tenía el ministerio de la catedral. Y sus propias revelaciones no dicen lo contrario. Es porque los branhamistas no son vigilantes. Ewald Frank dijo: «El 19 de enero de 1966, fui llevado en espíritu a una sala de reunión muy grande. Un lado era una construcción sólida, como una catedral con una galería, el resto era en círculo como una tienda». ¡Ahora, decidme lo que significa esto! [Ed: La congregación dice: ¡Amén!]. 

12 La tercera pregunta es: «Cuando Dios manda a un Siervo, lo confirma como vimos al Hermano Branham con la Columna de Fuego. ¿Cuál es la señal de tu confirmación?».

13 No estoy en busca de señal y aquí en el Clamor de Medianoche, no estamos en busca de señal. Respetamos la Soberanía de Dios. William Branham obró desde la edad de diecisiete años y miles de personas creyeron en él y fue cuando comenzó a envejecer y que era calvo cuando Dios le dio la Señal de la Columna de Fuego. ¡William Branham del que estás hablando obró durante decenas de años antes de que apareciera la Columna de Fuego y yo, estoy actualmente en mi quinto año y me pides una señal para creer! Pero Dios es libre de hacer lo que quiere, y William Branham y Kacou Philippe, no es la misma dispensación. [Ed: La congregación dice: ¡Amén!] Ahora, entre los que creyeron en William Branham sin señal y los que creyeron a causa de una señal, ¿cuáles son los Hijos de Dios? Entre los que creyeron en Jesucristo sin señal y los de Mateo 12:38 que quieren una señal para creer, ¿cuáles son de Dios?

14 Creemos que Dios confirmará Su Palabra pero Dios está confirmando también Su Palabra. No sólo los enfermos son sanados, los poseídos son liberados sino que tenemos aquí Testimonios de tipo Profético. Cuando la Velada del 7 de marzo de 2008, oré por una Hermana que fue sanada de un quiste y más tarde, después que constató la sanidad, me relató que en 2006, había visto en Sueño que había orado por ella y que había sido sanada y que en aquel Sueño de 2006, yo había llevado el traje del 7 de marzo de 2008, y estaba cantando «¡Sólo cree, sólo cree!» exactamente como ella había visto. Dijo que en el sueño, estaba sentada al lado de cierta señora que no conocía y todo pasó exactamente así el 7 de marzo, o sea dos años después del Sueño. Ahora bien el traje que yo llevaba, lo había hecho coser cinco días antes del 7 de marzo de 2008. Éstas son Señales de Profeta.  [Ed: la congregación dice: " ¡Amén! "].

15 La cuarta pregunta es: « Hermano Philippe, ¿por qué se debe quemar la biblia Louis Segond que había utilizado el Hermano Branham que es un Verdadero Profeta según dices?»

16 Gracias por la pregunta, pero sabe que la Biblia dice en Éxodo 20: ¡No mentirás! Es uno de los diez Mandamientos. Digo esto porque Louis Segond no existe en Inglés y William Branham no utilizó la versión Louis Segond. William Branham más bien utilizó las versiones  King James y Darby. Ahora, como Profeta, he quemado King James que no tradujo William Branham pero antes de mí, Ezequías un mero rey quebró y quemó la serpiente de bronce que había hecho el Profeta Moisés. ¿Qué es lo que te escandaliza? ¡Nunca os habéis enterado de que la aduana quemó toneladas de cigarrillos sin embargo se vende cigarrillo aquí! Aun quemaron toneladas de tejidos que prendieron sin embargo vestimos de tejido y hasta menesterosos lo necesitan. Retened pues que la Biblia Louis Segond, King James, Traducción del mundo nuevo, Scofield, Thompson y todo el resto incluso los libros de las librerías cristianas, la aduana del Espíritu Santo los cogió y los quemó. [Ed: la congregación dice: "¡Amén!"]

17 La quinta pregunta es: «Hermano Philippe, ¿qué es de la doctrina de la teofanía?».

18 ¿La doctrina de la teofanía? Hermanos, si una doctrina no fue desarrollada por un Auténtico Profeta Mensajero de Dios, qué más da la importancia y la veracidad de esta doctrina, es el diablo quien está detrás; tiradla a la basura, vomitadla y olvidadla para siempre. ¡Si tenéis ganas de prostituiros y que queréis deteneros sobre el camino de la serpiente, hacedlo! Pero no vengáis a decir a Adán lo que os dijo la serpiente. No vengáis a decir a los hermanos y hermanas lo que os habéis enterado de la boca de la serpiente [Ed: La congregación dice: ¡Amén!].

19 Esto es como un Hermano que me dijo: «Hermano Philippe, hay gente que bautiza en el nombre de Jeshua Meshiah». Dije: «¿Son Judíos? ¿Hablaban hebreo? »  Dijo: « ¡No!» Dije: « ¿Es esto lo que está escrito en su biblia?» Dijo: « ¡No! » Dije: « ¿Cómo escribieron la palabra? ¿Jeshua o Jahoshua o Yahoshua o Jeshuah o Joshua?» Dijo: « ¡no sé!» Dije: « ¿Pero cuál es el Profeta Mensajero que les reveló eso? » Dijo: ¡Hermano Philippe no sé!» Y dije: «Hermanos, no seáis distraídos por silbidos de serpientes.» ¡Aunque eso es bíblico y que está claro pero que eso no viene de un Profeta Mensajero, echadlo a la basura, son silbidos de serpientes! [Ed: La congregación dice: ¡Amén!].

20 Y el otro día, alguien me dijo: «¡Mientras prohíbes que leamos los libros religiosos, citas libros de historia!» Dije: no hay espíritu malo detrás de un historiador y un periodista si son neutros relatando lo que han visto. En este caso son Escribas de Dios. Y William Branham dijo en El Séptimo Sello: «Las Visiones, luego la Palabra, juntamente con la historia y las Edades de la Iglesia, todo está ensamblado perfectamente». ¿Veis?

21 Si las iglesias católicas, protestantes y evangélicas incluso las misiones y ministerios leyeran el Libro de Apocalipsis, creerían en William Branham. Y si los branhamistas leyeran el Séptimo Sello, creerían al Clamor de Medianoche sin discutir. ¿Veis? Los branhamistas ni siquiera saben que había un Idioma Desconocido que no interpretó William Branham y esto porque no leen el Séptimo Sello.

22 Bien, deseo hablar ahora del desarrollo del Culto. ¡Nos piden eso en varios países! ¡Quieren saberlo a fin de estar en el mismo Espíritu que nosotros! Cuando alguien crea este Mensaje en otra ciudad o en otro país, ¿qué debe hacer ya que está solo? De esto es de lo que deseo hablar. Ser el primero en creer en un país es tal vez una gran responsabilidad. Parece ser un Llamamiento Profético. Y si sois muchos en creer, no esperéis que un pastor venga de alguna parte a vosotros. Sois los pastores, los evangelistas, los maestros y todos aquellos que Dios necesita para difundir este Mensaje en este lugar o en esta ciudad. [Ed: La congregación dice: ¡Amén!] ¡Debéis dominar el Mensaje, aunque sea necesario velar por eso! Porque debéis contestar a toda pregunta que se refiere al Mensaje.

23 Daré pronto un ejemplo de prospecto de Evangelización que hay que duplicar y distribuir por todas partes aparte de las Predicaciones públicas, los pasos a la radio y demás. Eso va a ayudar a los que creen en este país. [Ed: La congregación dice: ¡Amén!]

24 Bien, el 7 de marzo de 2008 cuando tuvo lugar la Velada de la Santa Cena, el Mensaje del Clamor de Medianoche constaba de diecisiete congregaciones en Costa de Marfil. Y doce de las diecisiete ya eran iglesias protestantes, evangélicas o branhamistas. Ocho eran congregaciones branhamistas y las otras cuatro eran iglesias protestantes y evangélicas.

25 Los branhamistas entienden más fácilmente pero entre ellos están los más tontos. Pero ahora, todos están reducidos al silencio. Y pido a todos los que creen al Clamor de Medianoche que no se detengan sobre su camino. Si fueran Hijos de Dios, no tendrían biblias Louis Segond o King James en la mano mientras William Branham condenó la teología. [Ed: La congregación dice: ¡Amén!]  

26 Muy bien, Ahora, ¿cómo se desarrolla el Culto? Hablé de este Tema en varias Predicaciones y esta mañana, daré otra vez una idea de lo que hay que hacer. Pero el desarrollo puede diferir de una congregación a otra. Es preferible no comer los domingos por la mañana antes del culto; pero si coméis, eso no es un pecado. Y antes o durante el culto, podéis chupar un caramelo para evitar tener un mal aliento. Nada de chicle sino caramelos.

27 Primero, todos deben reunirse en el lugar del culto y a una hora indicada. Poco importa el lugar: un domicilio, una escuela, un almacén u otro. El pastor, el predicador y los ancianos se sientan en la congregación como cualquier hermano. Nadie tiene el derecho de sentarse detrás del púlpito como lo vemos en los católicos, protestantes, evangélicos y branhamistas. Todos somos hermanos y el más grande es el Señor Jesucristo. [Ed: La congregación dice: ¡Amén!]. Los apóstoles, profetas,  evangelistas,  maestros, los pastores en medio de nosotros no son maestros sino esclavos. Son siervos y no tienen su sitio a un lado. Se debe disponer el lugar simplemente como una sala de clase. Los hermanos y las hermanas están separados en la congregación; los unos a la derecha y las otras a la izquierda del púlpito. Y los oradores y dirigentes y cantantes vienen uno tras otro detrás del mismo púlpito. A partir de tres personas en una ciudad,  se puede comenzar los cultos.

28 Esperando la hora, el cantante puede repetir unos Cánticos con la congregación si lo desea. Luego a la hora indicada para el principio del Culto, el Dirigente viene delante, en el púlpito si lo hay y todos están de pie para confiar todo el Culto al Señor Jesús. Puede comenzar por un Cántico o una oración en común. Y después del Cántico o la Oración, el Dirigente hace un breve comentario en el que puede leer un Pasaje de la Biblia o del Mensaje. Luego se pasa a la Confesión Pública, todos los que tienen que confesarse se ponen en pie y se confiesan uno tras otro, comenzando por los hermanos. Y después de las confesiones, el dirigente deja la palabra a la congregación para pronunciarse sobre las confesiones. Se puede hacer una pregunta a tal hermano o hermana, se puede hacer una observación a tal otro, se puede proponer una sanción para tal otro según el Mensaje o pedirle que se siente porque su confesión no es según el Espíritu del Mensaje. Y después de eso, todos los hermanos y las hermanas por quienes la congregación decide orar van a arrodillarse. Y entonces la congregación sentada va a elevar una sola oración por todos los hermanos y las hermanas que se confesaron. Y después de la confesión pública se pasará a los testimonios y los que tienen los testimonios van a levantarse y hablar de modo breve y preciso pero antes de eso debéis informar al dirigente antes del culto que tenéis un testimonio que dar. Y después de los testimonios, serán ahora los temas de oraciones. ¡Y después de las oraciones, será el tiempo de las alabanzas! Puede ocurrir que por una razón, la congregación decida que la alabanza venga antes de la confesión pública. Y después de la confesión pública, el cantante vendrá otra vez para un o dos cánticos. 

29 Para la alabanza, podéis utilizar cualquier instrumento de música y si tenéis los medios, hasta podéis tener un piano. Primero la congregación cantará al unísono tres cantos y se sentará y una Hermana vendrá para dar un canto individual delante de la congregación bajo la dirección del cantante y si posible un hermano también. Y después de eso, la congregación se levantará de nuevo para continuar la alabanza con dos o tres cantos y después de las alabanzas, será el tiempo de la predicación.

30 Y del principio del culto al principio de la predicación, tardarán menos de dos horas de tiempo. Y la predicación no durará más de una hora y media. Y después de la predicación, el predicador lanzará el llamamiento para los que quieren aceptar el Mensaje delante de todos. Estos levantan las manos luego vienen a arrodillarse delante del púlpito para recibir la Oración de toda la congregación para que Dios bendiga y apoye su decisión. Luego vuelven a su sitio.

31 Y después de eso el pastor o el dirigente vuelve para los anuncios, las informaciones y la oración final. Y por fin los saludos durante los cuales los diezmos y las ofrendas deben ser puestos en el cepillo colocado a la entrada, en la puerta para los que no lo han hecho todavía. Por lo menos dos administradores se ocupan y administran los diezmos y las ofrendas de la congregación. No el pastor sino dos administradores. [Ed: La congregación dice: ¡Amén!] Y estos administradores son autónomos y son ellos quienes guardan esto y le dan cuenta al pastor.

32 Para las responsabilidades, una sola persona puede desempeñar primero el papel de Dirigente, cantante y predicador hasta que haya unos Hermanos consolidados y capaces de asumirlos. A la larga, una congregación puede tener varios Dirigentes, cantante y predicadores según la necesidad de la congregación. ¡No es posible que para una congregación de más de diez personas, una sola persona pueda asumir todos los cargos en la congregación! Y a partir de cincuenta miembros, una congregación debe tener un pastor asociado. [Ed: La congregación dice: ¡Amén!]

33 Para los Cantos, podéis cantar por ejemplo los que están en los Libros «Only Believe» y «Las Alas de la Fe». Pero estará bien, si el cantante o un Hermano inspirado puede adaptarlo al Mensaje. Por ejemplo, donde está dicho: «… Dios me ha restaurado!», hay que decir: «… Dios me ha restituido!». ¿Entendéis? Si es posible, en los más de los Cantos, añadir una copla como lo vemos en este Libro para indicar que estamos a Medianoche evitando mostrar que Kacou Philippe es algo. Es esto lo que debéis hacer. [Ed: La congregación dice: ¡Amén!]

34 Para los ayunos, cada uno puede ayunar según es guiado con tantos días que quiere. Pero el Pastor también puede de vez en cuando dar momentos de ayuno a la congregación con respecto a unos temas de Oración propios a la congregación. Pero estos momentos de ayuno no superarán tres días. Así se presenta más o menos el desarrollo del Culto.  

35 En lo tocante a las congregaciones, preciso que puede haber varias congregaciones en una misma ciudad. Veis que hay cuatro congregaciones en Abiyán y la gente no está obligada a recorrer muchos barrios o coger varios vehículos para ir al Culto. Es necesario también que cada uno sea libre de frecuentar la congregación que quiere. ¡Aparte de estas directivas y de todo lo que está contenido en el Mensaje, que cada congregación pueda basarse en su autonomía para el resto de lo que es necesario hacer! ¡Dios os bendiga! [Ed: La congregación dice: ¡Amén!]

36 ¡Ahora! «… ¡Permitidme hablar no como un Profeta sino como Africano! Soy yo mismo quien digo esto: Hubo Profetas entre todas las razas de la tierra como los de la Biblia… Juan Wesley, Martín Lutero, William Branham… y acogimos a todos ellos. Y ahora por primera vez un Africano es Profeta con todo lo que debe tener un Profeta: un Llamamiento Sobrenatural, una Comisión, un Mensaje,… Y en cinco años solamente, su Mensaje tiende a ir allende las fronteras de África.

37 No hago panafricanismo pero como Africano, si uno no es brujo, ¿se puede luchar contra tal hombre sin procurar comprender lo que está diciendo? Si mi hijo es un alumno nulo, ¿no es posible que yo dé dinero a mi vecino para ayudar a su hijo que es brillante? ¿Es necesario erigirse en adversario oyendo que un Africano es Profeta como Isaías y Jeremías de la Biblia o porque lo conocéis?

38 Un agricultor africano estaba atravesando la maleza y se encontró con un genio, un hombre de apariencia extraña. El agricultor quería huir pero el genio le dijo: « ¡No huyas! Encontrarte conmigo es una bendición. Pídeme todo lo que quieras y esto te será concedido al instante. ¡Pero solamente sabe que tu vecino que está en el pueblo recibirá el doble de lo que pedirás!». El agricultor preguntó al genio: « ¿Y si pido 10 Kg de oro?». El genio dijo: «Si pides 10 Kg de oro, tu vecino recibirá 20 Kg de oro». El agricultor preguntó al genio: «¿Y si me saltas un ojo?». El genio dijo: «Si te salto un ojo, tu vecino tendrá los dos ojos saltados». Y el agricultor dijo al genio: “Sáltame un ojo”, y fue así. ¡Y el que puede entender entienda!